Tradizione contro scritturismo

Lasciando per oggi perdere i celebri sostenitori della mitologia scritturistica, quanti – persino all’interno delle alte gerarchie ecclesiastiche – propagandano varie forme di scritturismo! Quasi dimentichi, quelli in buona fede, di un certo Lutero e delle sue eresie, mentre deliberatamente colpevoli quelli che, ben conoscendo il personaggio, lo annoverano tra i santi e lo prendono a modello nel loro tentativo di fondazione di una nuova chiesa. Peccato che noi crediamo in una sola Chiesa, quella cattolica, all’interno della quale le fonti della Rivelazione sono non solamente le Sacre Scritture (facilmente manipolabili da chi non sia in buona fede e non sia sinceramente interessato a cogliere e contemplare il Mistero cristiano) ma anche la Tradizione viva, frutto del Magistero.

Se accostiamo le Scritture da un punto di vista solamente “umano”, slegandole dalla retta interpretazione datale dalla Tradizione, compiamo lo stesso gravissimo errore di Lutero: riduciamo la parola di Dio a un fatto unicamente umano, privo di efficacia salvifica.

Il fatto che Lutero abbia perso il senso dei sacramenti è in sventurata ma logica coerenza col fatto che nonostante tutta la sua enfasi sulla “predicazione della Parola”, egli, disprezzando la Tradizione viva, ha perso in fin dei conti il vero senso della Parola di Dio. La predicazione, in Lutero, per quanto basata sulla “fede” e sulla Scrittura, ma non sulla viva Parola della Tradizione, rappresentata dal vivo Magistero della Chiesa, finisce per essere parola di uomo, per quanto dotto esegeta, e non Parola di Dio.

(Giovanni Cavalcoli, Progresso nella continuità. La questione del Concilio Vaticano II e del post-concilio, p. 151, n. 123)

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